以頭目為尊的貴族階級制度 | 美體產業公開資訊
排灣社會的兩大主軸是男女平權和mamazangilan文化。(潘立夫1996:58).頭目家是一個部落的領導中心,用以凝聚、保護平民家。(譚昌國2007:39)頭目是部落 ...
排灣社會的兩大主軸是男女平權和mamazangilan文化。(潘立夫1996:58)
頭目家是一個部落的領導中心,用以凝聚、保護平民家。(譚昌國2007:39)頭目是部落範圍中所有資源的所有者,擁有大批土地,當中包含了農田、住宅、河流與山林,一般平民必須經由頭目的允許並繳納賦稅方能取得土地使用權,沒有土地的一般人為了生活,就必須附屬於這些能提供生活必須的頭目之下,成為他的屬民。屬民要耕種頭目的土地、向頭目盡他的義務,相對的,頭目也要保護屬民的生命財產安全、參加這一家庭每一成員的生命儀禮,這一種頭目與屬民關係,就是排灣族最著名的頭目制度。
排灣族是個階級分明的族群,以家族為單位結合成部落,每個部落都有部落名、家族名(核心家),還有地名。(潘立夫1996:4)部落名或是地名可能因為其他原因而改變,但是家名是恆久不變的,其中又以頭目家族為部落的核心,頭目以下又可劃分為貴族、勇士、平民等階級,行封建制,為世襲制,而平民則可經由嫁娶與優秀的功績(征戰、技藝)來提升自己在社會中的地位。
傳統的頭目家系為各部落的政治、軍事、甚至宗教領袖,自成一獨立自治單位;政治制度則建立在長嗣繼承與土地制度上,也就是由長嗣繼承父母的家庭與財產,餘子則在長嗣的幫助下離開自己出生的家庭,建立新家或到配偶的家裡去經營家庭生活。
在排灣族人的心目中,設法提高自己子女的社會地位是人生中最重要的大事,雖然長嗣繼承是重要的社會規範,但假使能與自己社會地位高的人士結婚、藉此提高自己子女的社會地位的話,他或許會因此放棄自己的長嗣身份,而與社會地位較高的人行從偶婚,把自己應負的責任留給自己的弟妹。
排灣族的家有三個要素,即家屋、家名與家人。(譚昌國2007:13)排灣族實行長嗣繼承制,其餘弟妹則必須婚出。若家屋受損,排灣人會自行修補,若非重大因素,排灣人是不會任意遺棄自己的家屋。(譚昌國2007)
家屋落成,在進行家屋命名時,會經由新婚夫妻雙方的父母或是長輩共同商討;而排灣族子女對有血親關係的男性長輩均尊稱為kama,而kama代表有父親、伯父、舅舅等意涵,對女性長輩,母親、阿姨、姑姑等則通稱...