突厥-波斯文化 | 美體產業公開資訊

鄂圖曼土耳其帝國的發展更類似於其西亞的阿拉伯穆斯林鄰居；而印度發展了南亞式的印度-波斯文化；中亞由於逐漸變得更加孤立，因而變化相對較小。瓦解[編輯].

突厥-波斯文化（波斯語：فرهنگ ترکی-ایرانی‎，或突厥-波斯傳統，英語：Turco-Persian tradition）[1]指的是在9世紀和10世紀出現在呼羅珊和河中地區（今阿富汗、伊朗、烏茲別克、土庫曼、塔吉克，以及吉爾吉斯和哈薩克的小部分）產生的文化。[2] 這種文化既是波斯的，因為其以源於伊朗的文化傳統為中心；又是突厥的，因為它是由突厥人建立並統治的。

在之後的幾個世紀，突厥-波斯文化進一步擴展到了鄰近地區被征服的民族，最終成為南亞（印度次大陸）、 中亞和新疆、大部分西亞（中東）等地精英階層的主導文化。[3]

突厥-波斯文化是伊斯蘭文化的一個變體。[4]這種文化是伊斯蘭的，因為其在公共議題的討論中，融入了伊斯蘭教中關於美德、永恆和卓越的觀念，正如同在穆斯林的宗教事務中一樣。穆斯林是主導社會的精英。[1]

在穆斯林征服波斯後，直到8世紀，薩珊王朝的語言（即中古波斯語）仍然作為行政管理的語言，在哈里發治下的東部地區廣泛使用。[1]儘管公共事務阿拉伯化，人民仍保留了前伊斯蘭觀念和生活方式，並對其進行調整以適應伊斯蘭教的要求。8世紀初，倭馬亞王朝的壓迫和腐敗日甚，因而引起人民的不滿和反抗。被伊朗人視為民族英雄的阿布·穆斯林領導波斯人起義，最終阿拔斯奪取哈里發王位。 在阿拔斯王朝，巴爾馬克家族把持朝政，波斯人成為統治階級精英。

在政治上，阿拔斯很快失去了對東部地區的控制，導致以下兩個重要且具有長遠影響的結果：

第一，阿拔斯的哈里發穆塔希姆（833-842）大量引入突厥僱傭軍和馬穆魯克奴隸兵，他們最終在軍隊中取代了阿拉伯人和波斯人，進而取得政治領導權，開啟了突厥-波斯時代。[5]

第二，統治呼羅珊地區的塔希爾王朝事實上是獨立的，之後興起於錫斯坦的薩法爾王朝占有了東部的土地，隨後被表面尊崇哈里發、事實上獨立的薩曼...