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早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(​QumranEssenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯 ...

基督教中的輪迴說

2010-04-30 作者：黎茹     

【新三才首發】很多人都相信人有三生，相信人會根據其善行和惡行在六道中輪迴，不過很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使基督教將其剔除。」

早期猶太教的輪迴說

早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。

從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話「撒都該人說沒有復活」，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般信奉輪迴（復活）之意。

影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根(Origen)，就相信靈魂會因著前生所作的善惡而得著今生不同的果，且無始無終地不斷輪轉下去，此說在正統教會一直流傳了三百年之久。大概到第六世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世(Justinian I)才設法將教父俄利根之說定為異端，並拘禁當時支持此說的教皇維吉利(Vigilius)。而否定輪迴說的首要原因是「惟恐輪迴說會削弱基督救贖的重要」。

據考證，早期基督教中嚴守律法及持素食的雅各派後人以便尼派(Ebionites)，在他們的經典《革利免講道集》中就曾描述太初的「真先知」阿當不斷輪迴轉世並成為耶穌之事：

他自太初不斷更換自己的形態和名字，

周而復始地在世上顯現，

直到屬於他的時候到來，

他將得到神的恩慈之膏立，

使他永遠地得享安息。

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